1.
KOLONIALISME
Imperialisme
mengacu pada kebijakan memperluas kekuasaan bangsa atau kerajaan atas
bangsa-bangsa asing dan mengambil dan menahan koloni asing.. Kolonialisme
mengacu pada dominasi politik, sosial, ekonomi, dan budaya dari wilayah dan
rakyatnya oleh kekuatan asing untuk jangka waktu. Imperialisme setua
negara.Kolonialisme modern mulai dengan Age of Discovery selama negara-negara
Eropa mendirikan koloni di seluruh dunia baru.
1.1.
Kolonialisme
British
Pencarian
sumber daya dan pasar baru untuk meningkatkan keuntungan memicu kolonialisme
Inggris. Tahap pertama dari kolonialisme Inggris terkonsentrasi di New World,
barat Afrika, dan India dan datang ke dekat dengan Revolusi Amerika.Selama
periode kedua kolonialisme, Inggris akhirnya menguasai sebagian besar India,
Australia, Selandia Baru, Kanada, dan sebagian besar dari Afrika timur dan
selatan.
Upaya
kolonial Inggris yang dibenarkan oleh apa yang disebut Kipling "beban
orang kulit putih" yang menegaskan bahwa penduduk asli tidak mampu
mengatur diri mereka sendiri dan membutuhkan putih, kolonialisme Inggris
menyediakan dan menjaga ketertiban.
1.2.
Kolonialisme
Prancis
Kolonialisme
Prancis lebih disebabkan oleh negara, gereja, dan militer, bukan oleh
kepentingan bisnis.Tahap pertama dari upaya kolonial Prancis difokuskan di
Kanada, Wilayah Louisiana, Karibia, dan Afrika Barat.Selama tahap kedua
kolonialisme Prancis (1870 Perang Dunia II), kekaisaran tumbuh dengan
menyertakan sebagian besar Afrika utara dan Indochina.
Legitimasi
ideologis untuk kolonialisme Prancis adalah civilisatrice misi (mirip dengan
"beban orang kulit putih"); untuk menyebarkan budaya Prancis, bahasa,
dan agama di seluruh koloni.Perancis menggunakan dua bentuk pemerintahan
kolonial.Pemerintahan tidak langsung mengacu pada praktek Perancis yang
mengatur melalui struktur politik pribumi dan para pemimpin.Pemerintahan
langsung mengacu pada praktek Perancis memaksakan pemerintah baru pada penduduk
asli.
1.3.
Kolonialisme
dan Identitas
Perbedaan
etnis dan politik di seluruh dunia yang sangat terganggu oleh
kolonialisme.Sebagai contoh, banyak dari batas-batas politik modern di barat
Afrika didasarkan pada linguistik, politik, dan ekonomi kontras yang merupakan
hasil dari kebijakan kolonial Eropa di wilayah tersebut.
1.4.
Kajian
postkolonial
Kajian
postkolonial mengacu pada penelitian yang menargetkan interaksi antara
negara-negara Eropa dan masyarakat mereka dijajah.Istilah ini juga telah
digunakan untuk merujuk pada paruh kedua abad ke-20.Istilah ini juga dapat
digunakan untuk menandakan posisi melawan imperialisme dan Eurocentrism.
Postkolonial
dapat dibagi menjadi pemukim, non pemukim, dan campuran:
Pemukim postkolonial
termasuk negara-negara yang didominasi oleh pemukim Eropa dengan hanya populasi
jarang asli (misalnya, Australia)
Settler Non postcolonialditandai
dengan penduduk asli yang besar dan hanya sejumlah kecil orang Eropa (misalnya,
India).
Campuran postkolonial
mengacu pada negara-negara dengan baik penduduk asli dan Eropa yang cukup besar
(misalnya, Afrika Selatan dan Kenya)
1.5.
Pengembangan:
Filsafat
Filsafat
intervensi adalah pembenaran ideologis untuk campur tangan dalam kehidupan
penduduk asli, didasarkan pada asumsi bahwa salah satu adalah memiliki cara
yang unggul hidup atau pemikiran.
Beban
British kerajaan-putih manusia
Perancis
civilisatrice kerajaan-misi
Rencana-industrialisasi
ekonomi pembangunan, modernisasi, westernisasi, dan individualisme adalah
kemajuan evolusi diinginkan yang akan membawa manfaat jangka panjang untuk
penduduk asli.
1.6.
Pembangunan:
Masalah
Masalah
Terkait dengan Intervensi dan Pengembangan Sempit Fokus:
Situasi
ditafsirkan sebagai masalah yang dihasilkan dari gaya hidup pribumi mungkin
sebenarnya akibat dari dampak sistem dunia pada gaya hidup yang.
Efek
sistemik proyek pembangunan sebenarnya bisa (misalnya, pajak, dan sewa
meningkat dalam menanggapi mengangkat pendapatan) yang berbahaya.
Sempit
ahli terfokus tidak mungkin untuk menyadari implikasi spektrum yang luas dari
skema pembangunan.
1.7.
Brasil
Sisal Skema
Pada
tahun 1950, pemerintah Brazil berusaha untuk memperkenalkan sisal sebagai
tanaman tunai ke dalam perekonomian subsisten dari Sertão tersebut.Pembangunan
peningkatan ketergantungan pada ekonomi dunia, merusak ekonomi subsisten lokal,
dan memburuk kesehatan setempat dan distribusi pendapatan.
1.8.
The Greening
Jawa
Di
seluruh dunia, revolusi hijau telah meningkat pasokan makanan dan mengurangi
harga pangan.Namun, penekanan pada modal depan dan pertanian teknologi dan
kimia canggih memungkinkan elit birokrasi dan ekonomi Jawa untuk memperkuat
posisi mereka dengan mengorbankan petani miskin.Analisis Ann Stoler tentang
dampak revolusi hijau di Jawa menyarankan bahwa secara berbeda terpengaruh
hal-hal seperti stratifikasi jenis kelamin, tergantung pada kelas.
1.9.
Equity/Keadilan
Tujuan
umum menyatakan proyek pembangunan meningkat ekuitas yang berarti pengurangan
kemiskinan dan lebih bahkan distribusi kekayaan.Tujuan ini sering digagalkan
oleh elit lokal bertindak untuk melestarikan atau meningkatkan posisi mereka.
1.10.
The
Third World Talks Back
Antropolog
Terapan telah dikritik karena etnosentrisme dalam pendekatan mereka sendiri
untuk pembangunan (lihat referensi untuk Guillermo Batalla).Kritikus lain telah
menunjukkan hubungan antara antropolog dan instansi pemerintah tertentu.
Terlalu
banyak fokus pada beberapa dan mikro-penyebab sementara mengabaikan
ketidaksetaraan sosial yang besar.
Proyek
awal yang terlalu berorientasi psikologis.
Terlalu
banyak fokus pada difusi teknologi sebagai sumber utama perubahan.
1.11.
Strategi
untuk Inovasi
Kottak
menggambarkan analisis komparatif tentang enam puluh delapan proyek
pembangunan, dimana ia menetapkan bahwa proyek-proyek pembangunan ekonomi
kompatibel budaya dua kali berhasil finansial yang tidak kompatibel.
1.12.
Overinnovation
Overinnovation
mengacu proyek pembangunan perubahan besar yang diperlukan atas nama masyarakat
sasaran
Proyek-proyek
yang bersalah overinnovation umumnya tidak berhasil.
Untuk
menghindari overinnovation, proyek pembangunan harus peka terhadap budaya
tradisional dan keprihatinan dari kehidupan sehari-hari di masyarakat sasaran.
1.13.
Underdifferentiation
Underdifferentiation
adalah kecenderungan untuk mengabaikan keragaman budaya dan melihat
negara-negara berkembang sebagai sama.
Banyak
proyek pembangunan salah menganggap bahwa keluarga inti adalah unit dasar
produksi dan kepemilikan tanah.
Banyak
proyek pembangunan juga salah menganggap bahwa koperasi berdasarkan model dari
bekas blok Timur akan mudah dimasukkan oleh masyarakat pedesaan.
1.14.
Model
Dunia Ketiga
Model
terbaik untuk pembangunan ekonomi yang dapat ditemukan di masyarakat
sasaran.Pengembangan realistis mempromosikan perubahan, tidak overinnovation,
dengan menjaga sistem lokal sementara membuat mereka bekerja lebih baik.Contoh
Malagasi menunjukkan perhatian dibayar untuk bentuk-bentuk lokal sosial
(organisasi keturunan) dan kondisi lingkungan (misalnya, mengambil ternak dari
strain disesuaikan dengan lingkungan yang sama).
2.
Efek
Budaya dan Kelangsungan Hidup
Bab
ini membahas hasil kontak antara budaya pengaruh yang tidak rata. Ini berfokus
pada bagaimana budaya dapat mencoba untuk menjadi dominan dan bagaimana orang
lain mungkin menolak. Hal ini juga meneliti penyebaran budaya populer Amerika
di seluruh dunia sebagai studi kasus.
2.1.
Kontak
dan Dominasi
Meningkat
kontak antara budaya telah dibuat meningkat kemungkinan dominasi satu kelompok
dengan yang lain, melalui berbagai cara.
2.2.
Pengembangan
dan Environmentalisme
Saat
ini, dominasi paling sering datang dalam bentuk perusahaan multinasional
berbasis inti menyebabkan perubahan ekonomi dalam budaya Dunia Ketiga.Perlu
dicatat bahwa gangguan bahkan bermaksud baik (seperti gerakan lingkungan) dapat
diperlakukan sebagai bentuk dominasi budaya dengan populasi subjek.
Dua
sumber budaya bentrokan:
Ketika
pembangunan mengancam masyarakat adat dan lingkungan mereka (misalnya, Brazil
dan New Guinea).
Ketika
hubungan eksternal mengancam masyarakat adat (misalnya, Madagaskar, di mana
peraturan lingkungan hidup internasional menyapu mempengaruhi lifeways
subsisten tradisional).
2.3.
Perubahan
Agama
Indiana
Jones adalah simbol dominasi barat semua aspek budaya berdasarkan efisiensi
teknologi khusus.
Homogenisasi
agama adalah teknik yang sering digunakan oleh negara-negara berusaha untuk
menundukkan kelompok dicakup oleh perbatasan mereka.
2.4.
Variasi
Sistem Dominasi
Scott
(1990) membedakan antara transkrip publik dan tersembunyi dari budaya dan
masyarakat politik tertindas.
Transkrip
publik mengacu pada terbuka, interaksi publik antara yang dominan dan
tertindas.
Transkrip
tersembunyi mengacu pada kritik kekuasaan yang berlangsung di luar panggung, di
mana dominators tidak bisa melihatnya.
Pada
tahun 1971, pengertian Gramsci hegemoni berlaku untuk sistem politik hirarki
dimana dalam ideologi dominan dari elit telah diinternalisasi oleh anggota
kelas bawah.
Bourdieu
(1977) dan Foucault (1979) berpendapat bahwa itu adalah jauh lebih mudah untuk
mengontrol pikiran orang daripada mencoba untuk mengendalikan tubuh mereka.
2.5.
Senjata
dari Kelemahan
Sebagai
James Scott (1990) bekerja pada petani Melayu menunjukkan, kelompok tertindas
dapat menggunakan halus, metode non-konfrontatif untuk melawan berbagai bentuk
dominasi.Contoh wacana anti hegemoni termasuk ritual (misalnya, Carnaval) dan
sastra rakyat.Perlawanan lebih mungkin untuk umum ketika tertindas datang
bersama-sama dalam kelompok (maka undang-undang anti-perakitan sebelum perang
Selatan).
2.6.
Imperialisme
Budaya
Imperialisme
budaya mengacu pada penyebaran satu budaya dengan mengorbankan orang lain
biasanya karena pengaruh ekonomi atau politik diferensial.Sementara media massa
dan teknologi yang terkait telah memberikan kontribusi terhadap erosi budaya
lokal, mereka semakin sering digunakan sebagai media penyebaran luar budaya
lokal (misalnya, televisi di Brazil).
2.7.
Membuat
dan Memperbaharui Budaya
Teks
didefinisikan sebagai sesuatu yang kreatif membaca, menafsirkan, dan ditugaskan
makna oleh setiap orang yang menerimanya.
Pembaca
teks semua berasal makna mereka sendiri dan perasaan yang mungkin berbeda dari
apa yang pencipta teks yang dimaksudkan.
Pembacaan
hegemonik mengacu pada membaca atau makna bahwa pencipta teks yang dimaksudkan.
2.8.
Budaya
Populer
Menurut
Fiske (1989), penggunaan masing-masing individu dari budaya populer adalah
tindakan kreatif.Budaya populer dapat digunakan untuk mengekspresikan
perlawanan.
2.9.
Indigenizing
Budaya Populer
Bentuk-bentuk
budaya yang diekspor dari satu budaya ke yang lain tidak selalu membawa arti
yang sama dari bekas konteks dengan konteks yang terakhir.Interpretasi Aborigin
dari film, Rambo, menunjukkan bahwa makna dapat dihasilkan dari teks, bukan
dengan teks.Analisis Appadurai tentang pribumisasi Filipina beberapa bentuk
musik Amerika menunjukkan keunikan dari bentuk indigenized.
2.10.
Gambaran
Sistem Dunia
Media
massa dapat menyebar dan menciptakan identitas nasional dan etnis.Penelitian
lintas-budaya menunjukkan bahwa diproduksi secara lokal acara televisi yang
lebih suka impor asing.Media massa memainkan peran penting dalam menjaga
identitas etnis dan nasional antara orang-orang yang menjalani kehidupan
transnasional.
2.11.
Budaya
Transnasional
Seperti
media massa, arus modal telah menjadi desentralisasi, membawa dengan itu
pengaruh budaya dari berbagai sumber (misalnya, Amerika Serikat, Jepang,
Inggris, Kanada, Jerman, Belanda).Tenaga kerja migran juga berkontribusi
terhadap difusi budaya.
2.12.
Postmodernitas
Postmodernitas
menggambarkan waktu kita dan dunia situasi-hari ini di fluks, orang-orang di
bergerak yang telah belajar untuk mengelola beberapa identitas tergantung pada
tempat dan konteks.Postmodern merujuk runtuh dari perbedaan lama, aturan,
kanon, dan sejenisnya.
Postmodernisme
(berasal dari gaya arsitektur) mengacu pernyataan teoritis dan penerimaan
berbagai bentuk kebenaran, bertentangan dengan modernisme, yang berbasis di
supremasi diasumsikan teknologi Barat dan nilai-nilai.Globalisasi mengacu pada
keterhubungan meningkatnya dunia dan rakyatnya.Dengan
keterhubungan ini, bagaimanapun, datang basis baru bagi identitas (misalnya,
identitas Panindian tumbuh di antara suku-suku yang sebelumnya berbeda).
Tidak ada komentar :
Posting Komentar